-
（顶）山，在大足县东三十里，有龛岩，道者赵智凤修行之所”；二曰：“南山，在县南五里，有龙洞醮坛，旱祷辄应”；三曰：“画维摩石碑。绍兴间，北山刻云：郡之惠因寺，藏殿壁阴，有水墨画，文殊诣维摩问疾图一堵…...造像仅3处：一曰：“白塔寺，在城北三里，张澍登其巅，于六级浮图内搜得绍兴壬申，泸南安抚使冯大学，于昌州多宝塔内安舍利、施钱造修记。知白塔即昔之多宝塔也”；二曰：“玉皇观，在城南三里，踞南山之巅，上有老君...
陈明光
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224896709.html
-
忧国”、救世辅民的实践中去。宗杲本人，则在当时和战两派的激烈斗争中，坚定地站在主战派一方，终在绍兴十一年(1141年)因同主成派、居士张九成(子韶)一起“汕谤朝政”，而被秦桔根夺衣牒，充军衡州(今湖南衡阳)，直到15年后(即绍兴二十六年，公元1156年)方才获赦，得以恢复僧服。《宋史·张九成传》记： 先是，径山僧宗杲善谈禅理，从游者众，九成时往来其间。桧恐其议己，令司谏詹大方论其与宗杲讪谤朝政，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301340035.html
-
之以邀福，造者因之以求利，浸浸日远其本。⑨ 建康府保过寺原为江左名刹，遭罹兵火，长老怀祖辛苦经营十四年，拆旧更新，最後则建造转轮藏。按叶梦得於绍兴初年和八年二次出守建康。保宁寺建轮藏时正值叶氏第二次...但是该院仍嫌简陋褊迫，不类丛林.於是，邑人又访求到佛智大师道容住锡。经过道容努力改建一番，总算就绪，而这番整顿却花了十二年（建炎三年至绍兴十一年，一 一二九至一一四一）之久。而且院原无寺额，也同时申请到...
黄敏枝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17092062478.html
-
一诚长老葛焕标王培民钟小毛张伟波赵传涛张仲灿等出席
昨日上午，五洩禅寺重修落成典礼在五洩风景区隆重举行。 出席落成典礼并在主席台前排就座的各级领导、佛教界人士和嘉宾有：全国政协常委、中国佛教协会会长、中国佛学院院长一诚长老，中国人民解放军总装备部中将葛焕标，浙江省政协副主席、省委统战部部长王培民，省委统战部副部长、省民宗委主任钟小毛，绍兴市政协副主席张伟波，绍兴市政协副主席、市委...
佚名
|寺庙|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1526494200.html
-
大钟寺一处，就出土佛教圆雕纪年造像百多件。 公元1078～1173年（北宋后期的元丰至南宋初期的绍兴、乾道年间），大足石刻造像掀起第二个高潮。自公元1082年（元丰五年）大庄园主严逊舍地开凿石篆山释...1146年南宋绍兴十六年建成。 公元1174～1252年的70余年间南宋淳熙至淳佑年间，时称"六代祖师传密印"的大足僧人赵智凤，承持晚唐川西柳本尊创立的佛教密宗教派，于宝顶山传教。他以弘扬佛法为主旨，清苦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17065962352.html
-
度柳翠》里的主角之一。明代杰出的通俗文学作家冯梦龙，满怀对风尘弱女子的深切同情，将其写入话本，编为“三言”之《喻世明言》第二十九卷，得到广泛传播。
故事说的是南宋绍兴年间，有温州人氏名柳宣教者新...……柳翠虽然堕落，“却也有一种好处”———从小信佛，每月朔望闭门谢客念经；且广为布施，方便济人；在万松岭下造柳翠桥，于抱剑营中凿柳翠井。只为这个，皋亭山显孝寺（建于绍兴十九年，即公元1149年）住持月...
陈常明 杜正刚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06432290737.html
-
北寺塔，始建于南朝梁代，北宋元丰重建，南宋初金兵南下又毁，绍兴二十三年再建，此塔重檐复宇，集壮阔与秀美，古朴与纤巧于一身，体量为吴中宝塔之冠。北宋太平兴国七年王文罕兄弟创建砖塔两座，几度修缮始存至今，双塔腰细檐轻，玲珑秀丽，为他处所少见。灵岩山寺多宝佛塔初建于梁天监年，重建于北宋，再建于南宋绍兴十七年，明万历遭雷击塔檐被毁，1989年方丈明学法师耗资百万元重修，秀美塔影复又矗立于灵岩山顶。上方山...
苏龙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445392202.html
-
本藏《大般若经》卷第二十（东京堀口苏山氏藏）刊记云：‘开元寺经板于政和壬辰创刻，绍兴甲戍完成。’”② 由此可知《毗卢藏》始刻于1112年，完成于1154年。而我们要收入《中华大藏经》的《略释新华严经...始宋徽宗政和二年（1112），迄宋高宗绍兴二十一年（1151）凡四十年而后完成。全藏总为595函，1451部，6132卷。”③ （二）童玮：《汉文大藏经》：“北宋政和二年（1112）开雕，至南宋绍兴...
何梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023562130.html
-
使宋化佛教遭受到了不小打击。南渡以后，随着社会经济的变化，佛教一度复兴，但绍兴和议以后，高宗出于恢复生产经经济的考虑，对佛教采取征收僧人“免丁钱”、“住放度牒”的办法，限制佛教的发展，致使佛门中有“大法东播千有余岁，其间汙隆随时，暂厄终奋，未有如今日抑沮早下之甚”[2](p.610)的感叹。绍兴三十一年，礼部侍郎吴子才奏乞颁行度牒，言事者以佞佛斥之，罢归田里。但即便如此，据《佛祖统纪》卷四八记载，至...
钱建状|尹罗兰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16471061283.html
-
薨于近术天皇仁平三年（南宋绍兴二十三年）十二月，年六十有三岁；葬于高野山连花寺。故世称觉法法亲王为高野御室。
保寿院流之祖，永严也。或称下野阿阇梨，或称平等房；宽助付法之上足也。建立保寿院住之。遂成立（50）一派。仁平元年（南宋绍兴二十一年）八月入寂。
西院流出信证。信证者，白河帝第二皇子辅仁亲王之子也。幼出家，后随宽助入坛受法，极密学之蕴奥！任一身阿阇梨，叙法眼。大治之始，为东寺长者...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07255480041.html